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中國石油裝備是從自力更生、奮發(fā) 圖強開始而逐漸發(fā)展壯大起來 的，中石油裝備板塊已成為目前世界上 唯一陸地上中下游,幾乎能制造所有石 油裝備的生產(chǎn)制造銷售企業(yè)，同時也建 立和形成了以自主研發(fā)為主、伴隨引進 消化吸收的產(chǎn)品創(chuàng)新體系。而中石油則 成為一家集油公司、技術服務公司、裝 備制造公司于一體化管理的世界級綜合 能源公司。這艘巨型石油航母自2008年 重組以來，由當年世界500強的第25名 迅速躍升到2011年的第6名。然而，三 人行必有我?guī)?，他山之石、可以攻玉?公司除了在具體石油裝備產(chǎn)品上可以采 用引進消化吸收外，還應在整個創(chuàng)新研 發(fā)及商務創(chuàng)業(yè)體系方面了解掌握國外最 新動向，秉承持續(xù)提高的理念，繼續(xù)尋 找和開發(fā)適合當前發(fā)展現(xiàn)狀、并且能促 進產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系。西方 石油行業(yè)的工作實踐是生發(fā)西方的創(chuàng) 新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)家精神概念及其體系的 基礎，它帶給我們的是一種由概念向創(chuàng) 業(yè)創(chuàng)新體系的深入思索。“制度重于技 術”，封建制度下無法創(chuàng)造宇宙飛船， 我國經(jīng)濟發(fā)展的量變質變是制度變遷的 結果。目前我國石油裝備還處在較大程 度依靠引進國際先進技術為創(chuàng)新基礎的 階段，想要最終從根本上擺脫現(xiàn)狀、實 現(xiàn)超越，石油從業(yè)者就必須了解和掌握 西方的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系，通過“揚棄”， 才能為我國石油裝備的可持續(xù)發(fā)展添磚 加瓦。
“創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)”和“企業(yè)家
精神”是三個重要的概念，這三個概念 到目前一直沒有一個標準的、公認的定 義，筆者雖然提出了企業(yè)家精神的三個 層次論、創(chuàng)業(yè)學研究的三個層次論、國 家創(chuàng)業(yè)發(fā)展體系及其三個動態(tài)演進系統(tǒng) 等理論框架，但沒有對這些理論框架的 相關基礎概念進行必要的論證，因此， 在進一步對西方最新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新研究成果 消化吸收的基礎上，借用Allen Wyscoki 對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的理解來重新解讀大師熊 比特和杜拉克兩位創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新研究大師的 創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)觀，進而展開對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè) 和企業(yè)家精神的綜合辨析十分必要。通 過厘定概念可以讓我們從一個全新的角 度系統(tǒng)地考察我國石油企業(yè)的研發(fā)創(chuàng)新 體系，以便使我們能更加主動、快速地 提高創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系的質量和戰(zhàn)略高度。 從另一方面講，我國的石油裝備通過自 主研發(fā)加引進、消化、吸收的國產(chǎn)化策 略，基本上使我們完成了石油裝備的從 無到有，并且形成了體系化、系列化的 裝備體系，能滿足陸地各種石油勘探、 開發(fā)、煉制等的相關需求，同時海洋裝 備也有很大發(fā)展。但是我們的基本策略 仍然固定在能滿足現(xiàn)有常規(guī)需求、跟蹤 和模仿世界一流公司的技術裝備，總體 上還表現(xiàn)為研發(fā)以解決自己現(xiàn)有的問題 和擴展海外陸地常規(guī)油氣裝備與服務市 場為目的，即基本上一直目光向內，缺 乏面向國際的前瞻性眼光和研究布局， 缺少布局世界進行創(chuàng)業(yè)的高度和胸懷， 沒有形成持續(xù)提高的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系，而 且現(xiàn)有體系主要側重于技術創(chuàng)新，沒有 形成與國際高端市場商業(yè)化創(chuàng)業(yè)有效連 結的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新一體化綜合演進系統(tǒng)。
重新解讀Allen Wysocki 的“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”
Allen Wysocki將個體層次的創(chuàng)新和 創(chuàng)業(yè)者分為四類（見表1）。專一創(chuàng)業(yè) 者（Master entrepreneurs）、創(chuàng)新型創(chuàng) 業(yè)者（Innovative entrepreneurs）、創(chuàng)業(yè) 型創(chuàng)新者（Entrepreneurial Innovators） 和專一創(chuàng)新者（Master innovators）。 其中專一創(chuàng)業(yè)者的特征是主要以創(chuàng)業(yè)者 的姿態(tài)出現(xiàn)，他們沒有或很少有欲望進 行創(chuàng)新，他們絕對地采用創(chuàng)業(yè)型方法 （如愿意冒險、干勁高、希望控制環(huán)境 等）行事，沒有意愿去發(fā)明或創(chuàng)造新東 西，當他們發(fā)現(xiàn)市場縫隙時則采用已有的商務模式、已有產(chǎn)品和服務去填補這 種市場縫隙。私有糧食經(jīng)銷商、食品制 造者、地方性的雜貨店老板等一般都屬 于專一創(chuàng)業(yè)者。專一創(chuàng)新者則主要以創(chuàng) 新者的姿態(tài)出現(xiàn)，他們基本沒有或很少 有興趣將創(chuàng)新商業(yè)化，他們絕對地采用 創(chuàng)新型的方法行事（如總是尋找新方法 來做事等），沒有意愿將新理念導入市 場，一般滿足于在某一固定領域進行創(chuàng) 新，在這一領域，他們往往受過訓練并 且知道很多，當他們發(fā)現(xiàn)市場縫隙時則 極少愿意去開發(fā)新的商務模式、新產(chǎn)品 或新流程來滿足市場需求。專業(yè)的工程 師、專業(yè)的科學家往往花費一生去專注 于某些公式或流程的改進，而自己卻無 意將他們的創(chuàng)新導入市場。創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè) 者（創(chuàng)業(yè)特質較創(chuàng)新特質多一點點）和 創(chuàng)業(yè)型創(chuàng)新者（創(chuàng)新特質較創(chuàng)業(yè)特質多 一點點）的特征介入上述兩個極端之 間。在創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)者身上有兩個重要特 征，首先是其創(chuàng)業(yè)者特質，其次是創(chuàng)新 者特質；創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)者傾向于先創(chuàng)業(yè)再 創(chuàng)新；他們持續(xù)尋找新的挑戰(zhàn)，喜歡冒 一定的、可估算的風險，創(chuàng)業(yè)動力來源 于他們對未來的預期；他們也找尋新的 方法來做事，常常表現(xiàn)為斤斤計較地為 他人工作，逐漸因為對公司變化的節(jié)奏 慢和對自己未來缺乏控制而失去耐心， 并最終開創(chuàng)自己的公司；他們一般不喜 歡用現(xiàn)成的商務模式、產(chǎn)品或流程，而 是愿意通過努力提高產(chǎn)品或流程的水平 來打開新的市場；當他們看到市場縫隙 時，傾向于根據(jù)他們對市場機會的洞悉 來采用新舊結合的商務模式、產(chǎn)品或流 程來冒險進入。在創(chuàng)業(yè)型創(chuàng)新者身上也 有兩個重要特征，首先是其創(chuàng)新者特 質，其次才是創(chuàng)業(yè)者特質；創(chuàng)業(yè)型創(chuàng)新 者傾向于先創(chuàng)新再創(chuàng)業(yè)；他們總是對現(xiàn) 狀不滿，總是在試圖對流程等進行改造 和提高；與專一創(chuàng)新者只沉迷于創(chuàng)新不 同的是，創(chuàng)業(yè)型創(chuàng)新者不喜歡官僚主 義，喜歡變革，愿意冒險將他們的創(chuàng)新 推向市場；當他們發(fā)現(xiàn)市場縫隙時會采 用新的商務模式、產(chǎn)品或流程，傾向于 親自將自己的創(chuàng)新推向市場。
熊比特與杜拉克：創(chuàng)新 型創(chuàng)業(yè)的理論VS實踐
下面將以Allen Wyscoki的創(chuàng)新、 創(chuàng)業(yè)分類方法為工具展開對熊比特和杜 拉克創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)觀的重新解讀，并對他 們的觀點進行比較。
熊彼特： 易被誤讀的創(chuàng)新型創(chuàng) 業(yè)理論 目前在國內的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)研 究領域，熊彼特被一些學者尊為創(chuàng)業(yè) 研究的鼻祖，認為熊彼特是最早提出 “ 創(chuàng)新” 概念和“ 創(chuàng)新” 理論。但 Innovation一詞在熊彼特之前就早已存 在，如英美人常用的電子詞典Pocket Oxford Dictionary將Innovation解釋為 “ 引入新方法、觀念； 變革” ， 與 我們常用的牛津、朗文英漢雙解詞 典的解釋相似， 也就是我們通常所 提到和用到的“創(chuàng)新”(Innovation)， 并無創(chuàng)業(yè)之意。學者們之所以認為 是熊彼特最早提出“ 創(chuàng)新” 一詞， 是因為熊彼特將創(chuàng)新（Innovation） 與創(chuàng)業(yè)緊密聯(lián)系到一起， 而特殊化 了Innovation（創(chuàng)新）的含義，導致 了當前創(chuàng)新（ I n n o v a t i o n ） 、創(chuàng)業(yè) （Entrepreneurship）定義混亂的情 形。熊彼特強調創(chuàng)業(yè)者通過引入創(chuàng)新 （Innovation）而打破均衡，從而獲得 熊彼特租金即壟斷利潤，同時促進經(jīng)濟 發(fā)展，因此他實際強調的是創(chuàng)業(yè)者領導 的創(chuàng)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的作用，但這種創(chuàng)業(yè) 是基于能夠打破市場均衡的創(chuàng)新，強調 創(chuàng)新（新產(chǎn)品、新商業(yè)模式、新市場、 新資源、新產(chǎn)業(yè)組織）在創(chuàng)業(yè)者手中 被應用的結果。因此該Innovation（創(chuàng) 新）是在創(chuàng)業(yè)（Entrepreneurship）背景 下使用的，我們在翻譯時應意譯為“創(chuàng) 業(yè)中的創(chuàng)新”。同時，由于熊彼特所 討論的創(chuàng)業(yè)都與創(chuàng)新有關，因此他所 討論的創(chuàng)業(yè)應準確意譯為“創(chuàng)新型創(chuàng) 業(yè)”。他所討論的創(chuàng)業(yè)者用我們上面提 到的Allen Wysocki的分類方法應歸屬 于創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)者。由于熊比特特別突出 強調Innovation對創(chuàng)業(yè)的貢獻，使得后 續(xù)的英文文獻甚至直接使用Innovation 代替創(chuàng)業(yè)，如Freeman著名的National Innovation System的Innovation就是來 源于熊彼特的Innovation，含有創(chuàng)業(yè)之 意。筆者認為，熊彼特之所以只提到了 Innovation，是因為他認為創(chuàng)業(yè)的唯一 核心是創(chuàng)新，兩者聯(lián)系緊密，以至于過 于強調創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)而忽略了他所定義的 “創(chuàng)新”以外的其他創(chuàng)業(yè)類型研究，以 及后來由于技術經(jīng)濟學派對高新技術的 重視，使“創(chuàng)新”（Innovation）有被 進一步局限于高新技術領域之嫌，更加 容易引起我們的誤解。實際上，用上述 Allen Wysocki的創(chuàng)業(yè)研究觀點看1912年 熊彼特所提出的創(chuàng)新的5種基本形式， 就是以這5種創(chuàng)新為主導的5種創(chuàng)業(yè)形 式，顯然這5種創(chuàng)業(yè)均以創(chuàng)新為特征， 即5種創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)。后人將這些創(chuàng)新總 結為熊比特創(chuàng)新模型I，我們將其劃分 為個體層次的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)。之后的1947 年熊比特轉向對大企業(yè)創(chuàng)業(yè)的重視，提 出了熊比特創(chuàng)新模型II，我們將其劃分 為組織層次的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)。之后技術經(jīng) 濟學家Freeman等從國家層面出發(fā)，進 一步將熊比特的創(chuàng)新模型擴展到國家層 次，提出了國家創(chuàng)新體系，我們將其劃 分為國家層次的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)體系。
總之 ，熊比特論述的“創(chuàng)新”實 際上就是創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)，他的關于創(chuàng)業(yè)者 的“創(chuàng)新”理論（個體層次的創(chuàng)新型創(chuàng) 業(yè)理論）和大公司的“創(chuàng)新”理論（組 織層次的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)理論），以及技術 經(jīng)濟學派的Freeman等發(fā)展的國家創(chuàng)新 體系（國家層次的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)理論）， 這三個層次的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)理論都特別突 出強調“創(chuàng)新”的作用并且已經(jīng)形成了 世界性的影響，成為經(jīng)濟學研究創(chuàng)新和 創(chuàng)業(yè)的經(jīng)典理論，如OECD（世界經(jīng)合 組織）國家已經(jīng)逐步將國家創(chuàng)新體系理 論在其成員國政策化，芬蘭的快速發(fā)展 可以說是國家創(chuàng)新體系理論的應用結 果。因此，從某種意義上講，經(jīng)濟學對 創(chuàng)業(yè)的研究一直引領著創(chuàng)業(yè)學的發(fā)展。 經(jīng)濟學提出的國家創(chuàng)新體系顯然忽略了 弱勢群體的創(chuàng)業(yè)。
值得一提的是，由于技術經(jīng)濟學 派對技術創(chuàng)新的過分重視，使得國家創(chuàng) 新體系有進一步局限于技術創(chuàng)新之嫌， 在我國當前提出創(chuàng)建“創(chuàng)新型國家”之 際，特別需要避免這一誤區(qū)，因為創(chuàng)新 的范圍遠不只于技術創(chuàng)新。另一方面， 我國根據(jù)國家創(chuàng)新體系理論所提出的 “創(chuàng)新型國家”就是一種國家層次的創(chuàng) 新型創(chuàng)業(yè)體系。明確這兩點對于我國當 前的創(chuàng)建“創(chuàng)新型國家”的實踐，及我 國創(chuàng)業(yè)理論的發(fā)展，有極其重要的現(xiàn)實 意義。
杜拉克： 創(chuàng)業(yè)是承載了創(chuàng)新 的系統(tǒng)的實踐 《I n n o v a t i o n a n d Entrepreneurship》（Peter F. Drucker， 1985）是杜拉克的唯一一部系統(tǒng)論述 創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的著作。對這本影響廣 泛的著作首先要厘定的是， 杜拉克 在這本關于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的經(jīng)典著作 中將Entrepreneurship定義為一種實踐 （Entrepreneurship ? is a practice. ）、 行為（Behavior），并未從精神層面展 開論述，因此Entrepreneurship在該書中 既不應翻譯成“企業(yè)家精神”，也不宜 翻譯成“創(chuàng)業(yè)精神”，而應譯為創(chuàng)業(yè)， 因此書名應譯為《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)》，這樣 才能與該書的副標題——實踐與原理 （Practice and Principle）相呼應。由于 Entrepreneurship是該書的最主要核心概 念（雖然花了近50%的大篇幅來論述創(chuàng) 新，但是他論述的創(chuàng)新完全是做為創(chuàng)業(yè) 成功的手段而論述的），所以對該詞的 準確理解和翻譯關系到對杜拉克創(chuàng)新和 創(chuàng)業(yè)思想的正確解讀。
縱觀全書可清楚看出杜拉克緊密 圍繞創(chuàng)業(yè)這一中心，全面論述了創(chuàng)業(yè)的 三個方面： 第一篇論證創(chuàng)業(yè)的手段: 創(chuàng)新 （Innovation）。明確指出創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè) （者）的特殊工具，并對創(chuàng)新加以系統(tǒng) 化的完整論述，該篇將創(chuàng)新作為創(chuàng)業(yè)的 具體“技術”來論證，是全書的基礎， 杜拉克在該書中進一步繼承和發(fā)展了熊 彼特的“創(chuàng)新”思想，將“創(chuàng)新”局 限于經(jīng)濟和社會發(fā)展領域的有經(jīng)濟或 社會價值的能用于創(chuàng)業(yè)方面的創(chuàng)新領域 進行討論，雖仍繼承熊比特的內生型、 外生型創(chuàng)新分類思想，但重新將創(chuàng)新按 來源分為七種，分別為來自企業(yè)或產(chǎn)業(yè) 內部的四種（即創(chuàng)新來自于意料之外的 事件、不一致的狀況、基于程序需要、 產(chǎn)業(yè)結構或市場結構的改變）和外部的 三種（即創(chuàng)新來自于人口統(tǒng)計特性的改 變、認知和情緒及意義上的改變、新知 識的產(chǎn)生）。
第二篇論證創(chuàng)業(yè)的管理：創(chuàng)業(yè)型 管理（Entrepreneurial Management）。 關注組織自身的創(chuàng)業(yè)型管理是如何成 功、高效協(xié)調創(chuàng)新，是從組織內部講創(chuàng) 業(yè)實踐管理，重點在于闡明創(chuàng)業(yè)型管理 及其在新創(chuàng)企業(yè)、已建企業(yè)和公共服務 機構三種組織中的應用；提供這三種組 織創(chuàng)業(yè)型管理操作指南和基本原理論 述，指出這三種組織的創(chuàng)業(yè)都是基于同 樣的原理的，即創(chuàng)業(yè)型管理，對創(chuàng)業(yè)型 管理給予最高重視，認為正是創(chuàng)業(yè)型管 理這種“新技術”的廣泛應用才導致了 美國創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的形成和創(chuàng)業(yè)型社會的 形成。指出創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體，創(chuàng)業(yè)是 關于組織的創(chuàng)建、組織的改革發(fā)展、國 家公共部門的改革發(fā)展。該部分是全書 的管理層面論證，是杜拉克全書所要強 調的重點。目前我國的管理學界對個體 層次的創(chuàng)業(yè)（型）管理研究基本上都是 繼承杜拉克的這些思想的。
第三篇論證創(chuàng)業(yè)的戰(zhàn)略：創(chuàng)業(yè)型 戰(zhàn)略（Entrepreneurial Strategy）。關注 企業(yè)外部的市場營銷，確保企業(yè)能采取 正確的戰(zhàn)略來取得創(chuàng)業(yè)成功，從戰(zhàn)略層 面論證組織對外部環(huán)境的適應性，關鍵 是如何占領市場。是從外部講創(chuàng)業(yè)應對 市場（或外部環(huán)境）的創(chuàng)業(yè)型戰(zhàn)略。他 將創(chuàng)業(yè)所采取的戰(zhàn)略（實際上是從戰(zhàn)略 管理的角度提出的市場營銷戰(zhàn)略）分為 四種（即孤注一擲、打擊對方弱點、占 據(jù)生存空間、改變價值與特性），專注 于論證關于創(chuàng)業(yè)機會的識別和把握。 從杜拉克的論述可看出，創(chuàng)業(yè)成 功取決于三個因素，一是創(chuàng)新，創(chuàng)新是 創(chuàng)業(yè)持續(xù)成功的必要手段，重點強調的 是創(chuàng)造力在創(chuàng)業(yè)中的正確應用；二是創(chuàng) 業(yè)型管理，創(chuàng)業(yè)是管理出來的，并且各 種創(chuàng)業(yè)成功的管理原則是相同的，重點 強調的是組織管理能力，即領導力在創(chuàng) 業(yè)中的正確應用。三是創(chuàng)業(yè)型戰(zhàn)略，從 戰(zhàn)略的層面專注創(chuàng)業(yè)機會的識別、開 發(fā)、利用和整體性把握。
杜拉克的《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)》雖然始 于對美國創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的描述，結束于對 創(chuàng)業(yè)型社會出現(xiàn)的展望。但杜拉克對創(chuàng) 業(yè)型經(jīng)濟的討論還處在描紅階段，只是 列舉了相關的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，及創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟 的組成特征等，并未對創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟進行 精確地定義及理論層次的論述，只是給 我們提出了一個大的、嶄新的概念性輪 廓。在全書的結尾只是提出創(chuàng)業(yè)型社會 的出現(xiàn)可能是一種新的社會形態(tài)，并未 在國家或社會層次對創(chuàng)業(yè)型社會進行有 深度的或系統(tǒng)性的理論論述。
熊比特與杜拉克創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)觀的 比較
首先 ，杜拉克與熊比特相同的是 他的“創(chuàng)新”也不是廣義上的可同義于 一般的發(fā)明、創(chuàng)造等的創(chuàng)新，而是可用 于創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新，重視創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的有機 結合（這也是有時我們對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)這 兩個概念難以區(qū)分的客觀原因），他們 均在實踐層次將創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的討論緊密 地聯(lián)系到了一起。只是熊比特從經(jīng)濟學 的角度考慮較重視結果，實際是重視創(chuàng) 業(yè)者對創(chuàng)新的利用而產(chǎn)生的“創(chuàng)造性破 壞”，即創(chuàng)業(yè)者通過自己對市場的理解 和自己的領導力組織企業(yè)主動地將創(chuàng)新 導入市場。熊比特只提到了“創(chuàng)業(yè)者” 成功引入創(chuàng)新，著重強調“創(chuàng)新”，而 并未對創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)過程管理及如何管 理創(chuàng)業(yè)有足夠的系統(tǒng)性、理論性的論 述。熊比特雖然首先發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新對經(jīng)濟 發(fā)展的巨大作用，但他忽略了對創(chuàng)業(yè)的 專門論述，筆者認為這是由于他受當時 經(jīng)濟學基本假設——經(jīng)濟人——的局 限，未對創(chuàng)業(yè)中的創(chuàng)業(yè)者給予足夠的重 視和科學論述。而杜拉克在充分繼承熊 比特的基礎上，既重視創(chuàng)新（創(chuàng)造力） 又重視創(chuàng)業(yè)（領導力），并分而述之， 使其《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)》成為這一領域的經(jīng) 典之作?？傊?，熊彼特和杜拉克的創(chuàng)新均是指創(chuàng)業(yè)過程的創(chuàng)新，他們縮小了創(chuàng) 新的含義，同時也將創(chuàng)業(yè)的討論局限于 創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)，而后來的英文文獻和中文 翻譯往往對此沒有引起足夠的重視而導 致創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)在概念上的混淆。
其次 ，杜拉克與熊比特的重大不 同——創(chuàng)業(yè)型管理。杜拉克從管理學的 角度考慮重視的是對創(chuàng)業(yè)過程的管理。 熊比特是地道的經(jīng)濟學家。而經(jīng)濟學有 “理性人”假設，只討論“看得見的 手”——政府；“看不見的手”——市 場；而杜拉克在此討論的創(chuàng)業(yè)型管理實 際上就是“摸得見的手”——管理，將 討論領域延伸到了管理學。杜拉克視野 更加寬闊，他將熊比特所唯一依重的 “創(chuàng)新”歸結為創(chuàng)業(yè)成功三要素之一： 創(chuàng)業(yè)的手段。他除了繼續(xù)論述熊比特所 提到的個體層次創(chuàng)業(yè)（新創(chuàng)企業(yè)）、組 織層次創(chuàng)業(yè)（已建公司創(chuàng)業(yè)、公共部門 創(chuàng)業(yè)）之外，還將組織層次創(chuàng)業(yè)的討論 由私營部門（營利性）向公共部門（非 營利部門）擴張，并將創(chuàng)業(yè)具體化、可 操作化為一種實踐方法、流程和一種可 管理的過程，杜拉克的創(chuàng)業(yè)討論幾乎完 全基于他的專長——管理學（更準確地 說是他的實踐管理學背景，因為他認為 管理是一種實踐而不是理論）。因此， 杜拉克關于創(chuàng)業(yè)的探討實際在某種程度 上講就是管理學背景下的如何更有效地 創(chuàng)建公司、管理公司、管理公共部門， 并推廣到如何更有效地管理社會。
最后，從宏觀層面看，熊比特的 創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)可總結為技術推動模型或市 場推動模型，杜拉克比熊比特更加深 刻的地方是他看出了社會創(chuàng)新（Social Innovation）較技術創(chuàng)新（Technical Innovation）更加重要，與諾斯的“制 度重于技術”異曲同工，將創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè) 放到創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟和創(chuàng)業(yè)型社會的大背景 下進行討論，杜拉克對創(chuàng)業(yè)的論述超越 了經(jīng)濟領域，開始系統(tǒng)化地向他熟悉的 社會領域擴張，在該書中他較為系統(tǒng)地 論述了公共服務機構的創(chuàng)業(yè)。杜拉克指 出，日本之所以在近代避免了印度和中 國的被侵略的命運，主要是源于其雖不 自愿卻不得已地將社會創(chuàng)新——明治維 新成功導入日本的社會發(fā)展體系中，日 本經(jīng)濟取得高速發(fā)展是日本社會創(chuàng)新和 國家層次創(chuàng)業(yè)的功能表現(xiàn)。（而我國的 戊戌變法則只停留于社會創(chuàng)新狀態(tài)下的 一紙空文的理論和觀念創(chuàng)新階段。）日 本的國家創(chuàng)新體系是一種社會創(chuàng)新在日 本的國家層面擴散成功。在我國，國家 創(chuàng)新體系主要由創(chuàng)新主體、創(chuàng)新基礎設 施、創(chuàng)新資源、創(chuàng)新環(huán)境、外界互動等 要素組成，《國家中長期科學和技術 發(fā)展規(guī)劃綱要（2006~2020）年》中指 出：國家科技創(chuàng)新體系是以政府為主 導、充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作 用、各類科技創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效 互動的社會系統(tǒng)。目前，我國基本形成 了政府、企業(yè)、科研院所及高校、技術 創(chuàng)新支撐服務體系四角相倚的創(chuàng)新體 系。但是，目前我國國家創(chuàng)新體系往往 被簡單理解為國家層面的技術創(chuàng)新體 系，導致對創(chuàng)業(yè)的關注明顯不足，忽視 了創(chuàng)業(yè)的專業(yè)性和重要性。我們對國家 創(chuàng)新體系的理解需要從社會創(chuàng)新和社會 創(chuàng)業(yè)的角度來理解，盡管首先提出國家 創(chuàng)新體系這一概念的弗里曼是從技術經(jīng) 濟學的角度來研究為何日本取得了較歐 洲等地區(qū)快的高速經(jīng)濟發(fā)展。因為二戰(zhàn) 后日本取得的驚世經(jīng)濟業(yè)績，主要原因 是國家（如通產(chǎn)省的重要作用）主導并 參與全國范圍內的技術引進和更新、企 業(yè)發(fā)展規(guī)劃等，從政府的角度系統(tǒng)性地 來扶持企業(yè)的發(fā)展，之后日本政府的這 一套做法被弗里曼總結成現(xiàn)在流行的國 家創(chuàng)新體系理論，并得到世界范圍內的 認可和效仿（特別是OECD國家）。因 此Freeman研究日本時明確指出，日本 當年引進技術是有選擇性的、有市場前 景的技術才引進，而不是為了技術而技 術。所以，二戰(zhàn)后日本的國家創(chuàng)新體系 本質上是一種國家層次的技術引進型的 創(chuàng)業(yè)體系。創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)的一種類 型，所以國家創(chuàng)新體系也只是國家創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)新發(fā)展體系的一個部分。國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng) 新發(fā)展體系也重視技術、知識、知識 流，但是更加強調市場導向，而不是技 術導向。所以我們應突破技術經(jīng)濟學家 視野的限制，沿循著杜拉克的思路， 從社會創(chuàng)新和社會創(chuàng)業(yè)的角度來全方 位考察國家創(chuàng)新體系，避免陷入過分強 調科學技術和經(jīng)濟制度。用“制度重于 技術”的觀點、用大創(chuàng)業(yè)的觀點來形成 我們自己的宏觀創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展體系及理 論，而不是局限于西方的國家創(chuàng)新體系 及理論。
縱觀兩位大師的論述，可以明確 看出，熊比特對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的論述具有理 論性強的特點，而杜拉克的論述則實踐 操作性強。在這兩位非常有影響力的大 師級學者的論述之后，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)隨著 實踐的發(fā)展其討論也越來越多，目前相 關的文獻也隨之大量出現(xiàn)。
理解創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和 企業(yè)家精神之間關系
我們力圖在上述對杜拉克創(chuàng)新、 創(chuàng)業(yè)論述的重新解讀的基礎上，綜合現(xiàn) 在西方的最新創(chuàng)業(yè)研究成果來試圖對創(chuàng) 新和創(chuàng)業(yè)加以辨析，同時也對企業(yè)家精 神進行相應探討。
創(chuàng)新存在范圍雖廣，卻不與效益 直接關聯(lián) 創(chuàng)新可從技術、產(chǎn)品、體 制、市場、管理、制度、文化等多方 面、多領域來定義，在這些領域中，只 要有不同于以往的新的東西被發(fā)現(xiàn)或創(chuàng) 造出來就形成創(chuàng)新。創(chuàng)新可分為個體層 次的創(chuàng)新、組織層次的創(chuàng)新和社會層次 的創(chuàng)新。創(chuàng)新強調的是新，但創(chuàng)新與經(jīng) 濟效益、社會效益無直接關聯(lián)。創(chuàng)新可 表現(xiàn)為各種發(fā)明、學術論文、專利、創(chuàng) 造、創(chuàng)意、新概念、新認識、新技術、 新境界等。創(chuàng)新能力與智商關系密切。 創(chuàng)業(yè)是具有多個維度的復雜事件 盡管創(chuàng)業(yè)研究在美國、歐洲一直得到 蓬勃發(fā)展，但是在關于什么是創(chuàng)業(yè)等 一系列基本概念問題仍未得到解決， 存在很大分歧。僅從經(jīng)濟學的角度討 論創(chuàng)業(yè)就有7種不同的且公認是比較 的經(jīng)典的、堪稱大師級（他們分別是 Knight、Hayek、Schumpeter、Mises、 Kirzner、Shackle、和Lachmann）的定 義。創(chuàng)業(yè)含義處于不斷演進之中，同 時學者們也在不斷進行著新的綜合，如從社會發(fā)展的角度認為創(chuàng)業(yè)是由7個 方面構成：創(chuàng)建一個組織；識別并開 發(fā)創(chuàng)業(yè)機會；創(chuàng)造力/創(chuàng)新；對資源的 態(tài)度；冒險；追求增長；創(chuàng)造價值。 加州大學伯克利分校Matthias Benz從創(chuàng) 業(yè)的目的出發(fā)指出，從大量創(chuàng)業(yè)學術 領域的實證研究可總結創(chuàng)業(yè)主要是一 種非營利活動。作為一個創(chuàng)業(yè)者，他 們往往認為更高程度的自治、更加廣 泛的自身技能運用和創(chuàng)造機會實現(xiàn)自 己理想較單一的金錢回報更有價值。 因此Ander Hoffmann博士指出，創(chuàng)業(yè) 之所以沒有一個統(tǒng)一的定義是因為不 能將創(chuàng)業(yè)看成是一個單一的事件。 綜合國外對創(chuàng)業(yè)定義的爭論，我 們認為創(chuàng)業(yè)是具有企業(yè)家精神的個體、 組織、社區(qū)、國家或社會等，在特定的 政治、經(jīng)濟、社會、文化環(huán)境下，以發(fā) 現(xiàn)或創(chuàng)造某種機會為切入點，通過組 織、協(xié)調各種可用資源來從事一種符合 自己/組織/地區(qū)/國家/社會愿望或利益 的事業(yè)的持續(xù)的、試圖創(chuàng)造價值的行動 過程。從利益取向方面可將創(chuàng)業(yè)劃分為 私利性創(chuàng)業(yè)和公益性創(chuàng)業(yè)兩方面，在這 兩個領域中，只要創(chuàng)業(yè)者開創(chuàng)的事業(yè)不 同于以前（包括從無到有創(chuàng)建組織或在 原組織基礎上的新的擴張）或到異地開 創(chuàng)相似的事業(yè)就是創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)具有以下 八個維度：
● 從創(chuàng)業(yè)的本質屬性上看，創(chuàng)業(yè) 是一類行動，一類實踐，一類試圖創(chuàng)造 價值（金錢、自我滿足等）的行動。創(chuàng) 業(yè)的本質是在一定經(jīng)濟、社會條件下的 一種面向未來的行動。因此從這點看可 充分借鑒社會學的研究成果。作為一種 社會行動，要看行動效果，最關鍵的是 看創(chuàng)業(yè)主體。因為條件，規(guī)范往往是自 己給定的。因此，從創(chuàng)業(yè)主體入手研究 創(chuàng)業(yè)才能抓住要害，舉一反三，綱舉目 張。從創(chuàng)業(yè)主體的分類出發(fā)，研究創(chuàng)業(yè) 的三個層次是筆者下篇的論述重點；
● 從創(chuàng)業(yè)主體的角度來看， 創(chuàng) 業(yè)的主體可以是個人（創(chuàng)業(yè)者）、組 織（創(chuàng)業(yè)型組織）和國家（創(chuàng)業(yè)型國 家）；
● 從創(chuàng)業(yè)的主觀目的來看，創(chuàng)業(yè) 能使創(chuàng)業(yè)主體（個體、組織或國家）從 一種生存狀態(tài)改變到另一種生存狀態(tài)。 創(chuàng)業(yè)追求的是個體滿足【心理滿足、經(jīng) 濟滿足和事業(yè)滿足（成就感等）】、組 織滿足與社會滿足，創(chuàng)業(yè)與經(jīng)濟效益和 社會效益密切相關。創(chuàng)業(yè)是關于組織創(chuàng) 建、組織擴展、國家/社會發(fā)展的；
● 從創(chuàng)業(yè)的外部動機來看，可分 為貧窮推動型創(chuàng)業(yè)和機會拉動型創(chuàng)業(yè)；
● 從創(chuàng)業(yè)成功所需條件來看，創(chuàng) 業(yè)主體（某一領導個體或某一領導集 體）必須具有組織管理能力才能保證 組織/社會的正常運轉和帶領組織/社會 從一個勝利走向另一個勝利，而任何 組織的生存都必須具有自己的生存價 值，這就需要創(chuàng)業(yè)主體能不斷創(chuàng)新才 能滿足不斷變化的市場需求或社會需 要，所以創(chuàng)業(yè)持續(xù)成功和不斷發(fā)展的 主觀條件是創(chuàng)業(yè)主體具有創(chuàng)造力和領 導力，而創(chuàng)業(yè)成功的客觀條件就是創(chuàng) 業(yè)環(huán)境的適合與否；
● 從創(chuàng)業(yè)的過程及特征來看，創(chuàng) 業(yè)具有機會導向、創(chuàng)造性地整合資源、 創(chuàng)造價值和超前行動；
● 從創(chuàng)業(yè)所屬研究領域來看，創(chuàng) 業(yè)的概念主要在社會科學領域使用，是 經(jīng)濟學、管理學、社會學和心理學關注 的研究對象。創(chuàng)新則涉及面更廣，涉及 自然和社會科學領域的科技創(chuàng)新、管理 創(chuàng)新等幾乎所有的方面；
● 創(chuàng)業(yè)的客觀功能及其在社會、 經(jīng)濟活動中的宏觀層面定位有以下幾方 面：創(chuàng)業(yè)為科技創(chuàng)新提供平臺，能推動 新發(fā)明、新產(chǎn)品的出現(xiàn)，有利于企業(yè)或 國家創(chuàng)新能力的提高，有利于企業(yè)或國 家核心競爭力的獲得和強化；創(chuàng)業(yè)者能 以最快速度抓住出現(xiàn)的經(jīng)濟發(fā)展機會或 社會發(fā)展機會，進而開創(chuàng)事業(yè)，擴大經(jīng) 濟活動邊界，有利于市場體系的完善， 有利于市場競爭主體結構的合理化，創(chuàng) 業(yè)對于提高企業(yè)乃至整個經(jīng)濟的國際競 爭力都有著非常重要的作用，最終推動 經(jīng)濟和社會的發(fā)展。從創(chuàng)業(yè)的實際結果 來看，創(chuàng)業(yè)與形成實體、實業(yè)、實力有 關；創(chuàng)業(yè)能解決我國目前的有效供給不 足，有利于填補大量的市場空隙和新產(chǎn) 品開發(fā)的不足；創(chuàng)業(yè)有利于緩解就業(yè)壓 力，是解決就業(yè)矛盾的一個重要的途 徑；從社會發(fā)展的角度而言，創(chuàng)業(yè)活動 的興起將創(chuàng)業(yè)者推向了整個經(jīng)濟和社會 發(fā)展的中心，創(chuàng)業(yè)活動的廣泛開展有利 于創(chuàng)業(yè)型社會的形成；創(chuàng)業(yè)活動充分保 障了社會良好的流動性。
創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家 精神的內在聯(lián)系
創(chuàng)新可對創(chuàng)業(yè)有貢獻 卻非必然導 致創(chuàng)業(yè) 多數(shù)創(chuàng)新的目的是為了得到新 知識等新的東西，不一定面向市場的 需要。部分創(chuàng)新還是“靈機一動”的結 果，帶有很大的偶然性。而創(chuàng)業(yè)是直接 地面向市場或社會問題，沒有市場或社 會背景創(chuàng)業(yè)不必存在，也無法存在，但 是沒有市場的創(chuàng)新是完全可以存在的。 Willie博士等（2003年10月）對荷蘭、 芬蘭和愛爾蘭三國實證研究表明創(chuàng)新與 創(chuàng)業(yè)沒有必然的正相關關系（表2）。 再以前蘇聯(lián)為例，他們有著強大的科技 力量，技術創(chuàng)新水平很高，曾經(jīng)第一個 把人類送到月亮，但是其創(chuàng)新發(fā)明嚴重 與創(chuàng)業(yè)脫節(jié)，創(chuàng)業(yè)活動水平低，科學家 們或創(chuàng)業(yè)者們無法成功地將科技創(chuàng)新通 過創(chuàng)業(yè)導入市場，導致經(jīng)濟系統(tǒng)運行不 暢而垮臺，嚴重影響了經(jīng)濟增長和社會 發(fā)展。因此即使全民參與創(chuàng)新而且產(chǎn)生 大量創(chuàng)新也是無濟于事的，所以從國家 層面上看，既要有創(chuàng)新體系也要有創(chuàng)業(yè)體系，必須全面構建國家創(chuàng)業(yè)體系來完 成創(chuàng)新的擴散，將創(chuàng)新送到最終用戶手 上。在各層次上，只有有效地將各種創(chuàng) 新和創(chuàng)業(yè)體系完善結合，才能產(chǎn)生經(jīng)濟 和社會的雙重效益。 從社會學研究擴散的角度對創(chuàng)新 與創(chuàng)業(yè)的解讀 從社會學研究擴散的角 度可將創(chuàng)業(yè)看作“創(chuàng)新的擴散”的手段 而存在的，創(chuàng)業(yè)可以看成是建立創(chuàng)新擴 散渠道的奮斗過程，即某種創(chuàng)新一旦在 概念層次被人們接受，也就是開始了它 的擴散過程，形成實際創(chuàng)業(yè)機會的可能 性就逐漸增加。創(chuàng)新的擴散不僅是一個 技術事件，也是一個社會化過程，也就 是多個個體對新構想的主觀感受溝通的 過程。通過這種社會化的溝通過程，創(chuàng) 新的意義才逐漸顯露出來。創(chuàng)新不能自 行傳播，創(chuàng)新要被擴散和接受，僅有明 顯的益處是不夠的，事實上，在實施階 段，創(chuàng)新經(jīng)常以失敗告終。比如我國的 “戊戌變法”在當時的歷史條件下就是 一種重大的社會和政治創(chuàng)新，但在實施 創(chuàng)新擴散的過程中很快就失敗了，使這 場國家層面的創(chuàng)業(yè)中途夭折，因此創(chuàng)業(yè) 的價值就在于完成創(chuàng)新的最終擴散。擴 散是一種社會變化，可以被定義為社會 系統(tǒng)的結構和功能發(fā)生變化的過程。它 是一個特殊類型的傳播。這里講的擴散 在一定程度上可以理解為創(chuàng)業(yè)，但含義 比創(chuàng)業(yè)更廣。從Charles博士對各階段 技術創(chuàng)新的發(fā)展與商業(yè)化（創(chuàng)業(yè)）過程 的關系研究結果顯示創(chuàng)新的擴散過程是 復雜的（見圖1）。創(chuàng)業(yè)的成功可基于 單獨的技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng) 新，也可依賴于綜合創(chuàng)新。Roger還指 出，一個社會系統(tǒng)的結構可以促進或阻 礙創(chuàng)新在這個社會系統(tǒng)中的擴散。社會 學家與社會心理學家極為關注社會結構 對于擴散的影響，“就像研究血液循環(huán) 而沒有有關靜脈和動脈的知識，不懂得 社會結構就研究擴散同樣是不可想象 的”。因此研究創(chuàng)業(yè)、開展創(chuàng)業(yè)都離不 開對社會結構的了解。如同經(jīng)濟社會學 所認為的那樣，經(jīng)濟活動是嵌入社會網(wǎng) 絡之中的。因此，從社會學的角度看， 創(chuàng)新是內容，創(chuàng)業(yè)是形式。在我國現(xiàn)階 段，只有將創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)有效結合才能促 使創(chuàng)業(yè)型國家/社會徹底形成。創(chuàng)新是 將創(chuàng)業(yè)向高端引領的利器，是保障創(chuàng)業(yè) 成功和可持續(xù)發(fā)展的主要手段。特別是 在當今社會知識成為最重要的資源的情 況下。沒有創(chuàng)新，難以實現(xiàn)高速發(fā)展， 難以給事業(yè)帶來質的飛躍。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新 的載體和形式，是將創(chuàng)新商業(yè)化或社會 化的過程。沒有參與創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新只能停 留在發(fā)明、技術專利、學術論文或理念 階段，創(chuàng)新就成為空談。創(chuàng)業(yè)者（主 體）必然涉及組織的管理、規(guī)劃，涉及 人際協(xié)調，所以必須具有領導力，而創(chuàng) 新者則不一定，創(chuàng)新者可以是純技術專 家、純管理學者等，創(chuàng)業(yè)者和善于創(chuàng)新 的科學家、學者之間的差別是十分顯著 的。熊彼特的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)沒有給創(chuàng)業(yè)的 要素——領導力——給予應有的重視高 度。因為沒有領導力，就不能創(chuàng)建和帶 領創(chuàng)業(yè)組織不斷走向勝利，就沒有將各 種科技創(chuàng)新嵌入社會的能力，就沒有將 創(chuàng)新轉化為實踐的能力，就沒有創(chuàng)業(yè)的 成功，而創(chuàng)新也就和普通的發(fā)明創(chuàng)造一 樣了，進入不了市場化的過程中，也就 發(fā)揮不了應有的經(jīng)濟和社會作用，這也 同前蘇聯(lián)和我國改革開放前的許多科研 成果被束之高閣所具有的命運一樣。從 國家層次而言，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的主要拉動 力之一，因為創(chuàng)業(yè)需要創(chuàng)新做支撐，使 創(chuàng)新成為需要，從而激發(fā)創(chuàng)新，拉動創(chuàng) 新。創(chuàng)新是促成創(chuàng)業(yè)成功的關鍵因素， 是提高創(chuàng)業(yè)水平和確保創(chuàng)業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定 發(fā)展的主要手段。沒有創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新是空 中樓閣，沒有創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)是死水一潭。 因此要持續(xù)發(fā)展，就必須將創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新 進行有機結合，其關鍵是構建一套先進 的創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟和社會發(fā)展體系，使我國 創(chuàng)新型國家和和諧社會的形成成為現(xiàn) 實。
企業(yè)家精神是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的靈魂
企業(yè)家精神是面向經(jīng)濟和社會發(fā)展的需 要，以創(chuàng)造力和領導力為雙核心、以創(chuàng) 業(yè)主體發(fā)現(xiàn)并抓住創(chuàng)業(yè)發(fā)展機會，與環(huán) 境進行交互作用為創(chuàng)業(yè)切入點（即企業(yè) 家精神開始與環(huán)境發(fā)生反應），在整個 創(chuàng)業(yè)過程中，企業(yè)家精神的表現(xiàn)是以風 險和不確定性的預測能力為基本點，以 專業(yè)化的組織管理能力為保障、以敢于 承擔未來風險和不確定性的膽量為支 撐，在創(chuàng)業(yè)過程中通過釋放（創(chuàng)業(yè)者個 體、創(chuàng)業(yè)型組織和創(chuàng)業(yè)型社會的）企業(yè) 家精神的力量，來完成創(chuàng)新的社會性擴 散，在整個創(chuàng)業(yè)過程中以張揚個性、以 人為本、面向未來和促進個人發(fā)展、組 織發(fā)展、經(jīng)濟增長和社會發(fā)展為終極追 求目標。企業(yè)家精神除了體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)活 動中以外，還表現(xiàn)為平時個人的一種思 維方式和處事行動風格，組織的一種文 化和行為特征以及社會的文化氛圍和制 度設置等。 企業(yè)家精神的研究與創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè) 研究相伴隨，企業(yè)家精神主要是指創(chuàng)業(yè) 主體在創(chuàng)業(yè)過程中所表現(xiàn)出來的精神特征，創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)是企業(yè)家精神的最典型 反映，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是企業(yè)家精神的主要 表現(xiàn)形式和主要功能，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)只有 在企業(yè)家精神的統(tǒng)帥下才能最大限度地 發(fā)揮其對國家/社會經(jīng)濟增長和社會發(fā) 展的重大作用。企業(yè)家精神是創(chuàng)業(yè)型社 會的時代精神、核心文化的內核。之所 以定義企業(yè)家精神的雙核心為創(chuàng)造力和 領導力可從杜拉克大師的一段話中得到 印證：對于任何一個“現(xiàn)有的”組織機 構——無論它是一家企業(yè)、一個教會、 一個工會組織或一家醫(yī)院——而言，要 是不進行創(chuàng)新的話，那它就會迅速地走 向衰落。另一方面，對于任何一個“新 生的”組織機構——無論它是一家企 業(yè)、一個教會、一個工會組織，或是一 家醫(yī)院——而言，要是不進行管理的 話，那它就會走向崩潰。缺乏創(chuàng)新是現(xiàn) 有組織機構衰敗的最大原因，而不懂得 如何管理則是新生組織機構瓦解的最大 緣由。從杜拉克的這一段話中可看出， 創(chuàng)造力（體現(xiàn)為創(chuàng)新）、領導力（體現(xiàn) 為管理）是組織（企業(yè)、教會、工會 等）可持續(xù)發(fā)展的兩個關鍵要素。企業(yè) 家精神激勵創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè) 的靈魂所在，企業(yè)家精神的最終落腳點 在三個層次的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。圖2為企業(yè) 家精神與三個層次創(chuàng)業(yè)之間的關系示意 圖。中國現(xiàn)階段以及今后很長時期內的 企業(yè)家精神將在我國政府所提出的和諧 社會和創(chuàng)建創(chuàng)新型國家理論指導下得到 進一步的發(fā)揚光大，成為我國創(chuàng)建和發(fā) 展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟和社會體系、實現(xiàn)我國偉 大復興的終極動力。
提升石油創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系 助力科技商業(yè)騰飛
為了能使我國的石油裝備業(yè)成體 系地大規(guī)模占領國際市場，我們在此通 過回顧大師們的創(chuàng)業(yè)觀點重對高科技、 創(chuàng)新體系、創(chuàng)業(yè)體系等加以認識，以反 思如何持續(xù)完善創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系，為走上 體系化的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之路尋找啟示。 Drucker（1986）認為，高科技只 是創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)中的一個領域。有許多 創(chuàng)新出現(xiàn)在其他領域中。高科技是構 想者和領路人，它們的重要性體現(xiàn)在 質變上。在創(chuàng)造就業(yè)機會方面，高科 技是創(chuàng)造明天的，而不是創(chuàng)造今天。 1970~1985年間，美國的高科技產(chǎn)業(yè) 帶來的就業(yè)趕不上煙囪工業(yè)喪失的就 業(yè)（約560萬個）。在此期間，美國經(jīng) 濟中增加的所有其他就業(yè)人數(shù)為3500 萬人，都不是由高科技而是由“中科 技”、“低科技”或“零科技”的新企 業(yè)帶來的。世界計算機業(yè)直到70年代末 才開始贏利，也就是說經(jīng)歷了30年的虧 損期。非高科技創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)所占比重之 大也證明了上述愛爾蘭大學實證研究結 果的代表性。林毅夫等則通過經(jīng)濟學數(shù) 學模型的精確表述說明了相似的觀點： 落后國家可以通過后發(fā)優(yōu)勢來實現(xiàn)技術 追趕的內生增長模型，證明落后國家可 以通過從發(fā)達國家引進技術獲得比發(fā)達 國家更快的經(jīng)濟增長，并使得落后經(jīng)濟 最終收斂到發(fā)達經(jīng)濟，如日本二戰(zhàn)后的 崛起就是該模型最好的例證，我國持 續(xù)多年的高GDP增長率也說明了雖然歐 盟、日本等國家或地區(qū)的創(chuàng)新研發(fā)費用 一直高于我國，但其經(jīng)濟發(fā)展速度確低 于我國，因此正確的態(tài)度是國家發(fā)展要 圍繞創(chuàng)業(yè)而不是圍繞創(chuàng)新，雖然創(chuàng)新是 創(chuàng)業(yè)快速、高質量發(fā)展的重要手段。 所以從本質上講，國家創(chuàng)新體系 是一種社會化的創(chuàng)新體系，其目的是促 進技術發(fā)展（創(chuàng)新結果）和創(chuàng)業(yè)的有效 結合。而目前社會上提到的國家創(chuàng)新體 系關注于國家的產(chǎn)業(yè)高級化，重視以高 科技等創(chuàng)新為主的知識流，面向的對象 是宏觀層面關注的整體區(qū)域、產(chǎn)業(yè)，以 及國家的整體科技發(fā)展水平，各個企業(yè) 雖然是系統(tǒng)的組成部分，但對創(chuàng)業(yè)的關 注程度不足。從創(chuàng)業(yè)的角度看，國家創(chuàng) 新體系關注的是為各種企業(yè)（初始創(chuàng)業(yè) 和既存企業(yè)）提供創(chuàng)新性的素材，而并 不關注于整體創(chuàng)業(yè)系統(tǒng)。應該說國家創(chuàng) 新體系面向的創(chuàng)業(yè)群體是高知識階層， 而有關專家認為的以“新創(chuàng)意、小投 資”為最佳途徑的平民創(chuàng)業(yè)，依照3S 原則“標準化、簡單化、專業(yè)化”的特 許經(jīng)營創(chuàng)業(yè)以及大量的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)等大都 不涉及高科技，但是這些創(chuàng)業(yè)往往也有 很高的業(yè)績，如現(xiàn)在始于農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的嚴 介和在2005年升至胡潤中國富豪榜的第 二位，資產(chǎn)達125億元，國外的非高科 技創(chuàng)業(yè)成功的例子也比比皆是，如沃爾 瑪、DELL等。另一位由于創(chuàng)辦小額貸 款發(fā)展農(nóng)村成功的諾貝爾獎獲得者尤努 斯也是社會創(chuàng)業(yè)的成功者，他通過在孟 加拉國創(chuàng)辦農(nóng)村銀行來發(fā)展貧窮農(nóng)村的 成功也證明了他的社會創(chuàng)業(yè)（零科技型 創(chuàng)業(yè)）與國家創(chuàng)新體系無關。另外，從 提高就業(yè)率方面講僅僅強調國家創(chuàng)新體 系是不夠的，國家創(chuàng)新體系、區(qū)域創(chuàng)新 體系的理論在全面指導創(chuàng)業(yè)實踐時就顯 得軟弱無力。任何一個國家高科技領域 的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)發(fā)展都必須以創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟 做支撐。因為國家創(chuàng)新體系注重技術創(chuàng) 新水平的提高和國家整體產(chǎn)業(yè)的高級 化，重視國家核心競爭力的提高，就業(yè) 率不是論述的核心。因此高技術固然重 要，但不是唯一的能促進經(jīng)濟增長和社 會發(fā)展的創(chuàng)新。我們贊成諾貝爾獎獲得 者諾思的觀點：制度重于技術。因此， 在創(chuàng)業(yè)型社會來臨的現(xiàn)實面前，我國應 進一步拓寬視野，除了考慮高新技術 外，還要深入考察流程、管理體系、制 度、甚至文化，能構建有堅實理論基礎 的、能指導和繁榮全方位、多層次創(chuàng)業(yè) 的宏觀創(chuàng)業(yè)理論體系。
西方的整個社會體系是由經(jīng)濟體 系為主導而形成的，政治體系是經(jīng)濟體 系的附屬品，所謂的民主、兩黨制只是 欺騙民眾的道具而已。西方經(jīng)濟體系完 全由華爾街等金融集團與全球壟斷性或巨型工商業(yè)寡頭聯(lián)合集中掌控，其獨裁 性強于我國封建時代的帝王統(tǒng)治。而國 家創(chuàng)新體系緣起于西方技術、經(jīng)濟體 系，因此在我國必須經(jīng)過本土化改進， 因為我國的傳統(tǒng)是社會體系由政治體系 主導，經(jīng)濟體系從屬于政治體系。因此 與國家創(chuàng)新體系相比，國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā) 展體系是一個全新的理論和實踐體系， 如前所述，國家創(chuàng)新體系實際上是一種 國家層次的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)體系，且隨著 近些年的對技術發(fā)展的重視越來越突 出，使國家創(chuàng)新體系在理論上往往在 程度上被理解為國家技術創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè) 理論，在實踐層面則越來越演變成了 一種國家層次的技術創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)發(fā)展 體系。特別是僅局限于經(jīng)濟學視角來 理解和發(fā)展國家創(chuàng)新體系。很明顯， 國家創(chuàng)新體系未對創(chuàng)業(yè)者/創(chuàng)業(yè)主體的 主觀能動性給予應有的關注高度。未 考慮諸如沃爾瑪（WallMart）、麥當勞 （Macdonald）、戴爾（DELL）等世 界級企業(yè)的創(chuàng)業(yè)發(fā)展史對我們的啟發(fā)， 這些企業(yè)明顯不是主要從高科技創(chuàng)新的 角度來創(chuàng)業(yè)和發(fā)展企業(yè)的。伴隨著我國 近些年經(jīng)濟飛速發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 速度存在較大的差異。因此只強調高新 技術的國家創(chuàng)新體系不能適應我國當前 多層次、多層面的創(chuàng)業(yè)實踐，更談不上 指導我國的整體性創(chuàng)業(yè)發(fā)展了。比如日 本、前蘇聯(lián)在科學技術的發(fā)展，從某 種程度上說是超過我國，但是我們的 創(chuàng)業(yè)發(fā)展狀況較好，GDP的發(fā)展超過了 獨聯(lián)體和日本。在創(chuàng)業(yè)型社會為了加快 發(fā)展，在我國要完成創(chuàng)新型國家和和諧 社會的創(chuàng)建，僅僅有國家創(chuàng)新體系是不 夠的，還必須重視國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展體 系的建立，才能最大限度地將各種創(chuàng)新 與多層次的創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)有機結合，才能實 現(xiàn)強國戰(zhàn)略。我們需要對我國的創(chuàng)業(yè)發(fā) 展實踐進行理論性的總結形成具有中國 特色的國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展理論體系。因 而我們提出國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展體系是基 于我國國情在汲取西方發(fā)達國家的多層 次、全方位創(chuàng)業(yè)研究在創(chuàng)業(yè)環(huán)境塑造方 面精華基礎上的理論總結。國家創(chuàng)新體 系、區(qū)域創(chuàng)新體系只是國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā) 展體系的組成部分。 實際上，國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展體系 的提出在實踐層上，主要基于我國社會 具有很強的異質性，如二元結構，東西 部差異，大政府、小社會等。為了更好 地將多層次的創(chuàng)業(yè)進行全國范圍內的總 規(guī)劃，該體系同時兼顧兩點：一是在和 諧社會精神指導下，發(fā)展創(chuàng)業(yè)理論和鼓 勵大面積的中科技、低科技甚至零科技 創(chuàng)業(yè)，解決我國當前大學生失業(yè)和農(nóng)村 就業(yè)這一社會問題，提高就業(yè)率，帶動 解決我國當前經(jīng)濟發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā) 展滯后問題，為創(chuàng)建和諧社會做出實際 貢獻；二是在創(chuàng)建創(chuàng)新型國家精神的指 引下，重視高科技創(chuàng)新在高端創(chuàng)業(yè)和國 家未來發(fā)展中的核心作用，從根本上提 高創(chuàng)業(yè)層次，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高級化，引 領我國逐漸走向以高級創(chuàng)新為主導的創(chuàng) 業(yè)型國家，為創(chuàng)建創(chuàng)新型國家做出實際 貢獻。這兩點對于我國目前和將來的發(fā) 展都具有深遠的經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展 意義，可同時滿足社會可持續(xù)發(fā)展和經(jīng) 濟長期高速增長的要求。
綜上所述，能滿足社會需求、企 業(yè)需求和生存的技術就是好技術，不一 定是高科技，比如我國各陸地油田所形 成的各種特色技術有著極強的本地油田 適應性，這雖然是我國陸地石油開發(fā)進 步的具體表現(xiàn)。但是，面對廣闊的國外 市場，我們的特色技術往往不能有效市 場化的原因也就是我們的特色技術過于 依附于自身油田的具體條件，未能系統(tǒng) 化地從國際創(chuàng)業(yè)的角度考慮商業(yè)化、市 場化的問題，難以推廣到國外的高端市 場，因為我們不了解國外油田的具體技 術裝備需求情況，不了解大型西方油公 司內在的商務運作、作業(yè)體系和采購體 系，不具備有的放矢的能力，對國際市 場無從下手，如我國完井技術及裝備目 前就面臨這樣的尷尬。這些是我國石油 行業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新行業(yè)為成體系的典型寫 照，要想國際化我們強大的陸地技術裝 備體系，除了加大國際市場市場開發(fā)力 度外，我們對自己所有特色技術的系列 化、體系化，思考好如何將這些創(chuàng)新與 商業(yè)性的創(chuàng)業(yè)系統(tǒng)地結合將極大地推動 我國裝備制造業(yè)的國際化步伐。
體系的力量是巨大的。當初我國 石油行業(yè)起步時國內與西方有著巨大的 差距，從器技層面的模仿便是最有效率 的追趕。然而，這個差距現(xiàn)已大大縮 小，甚至在某些方面還有過之而無不 及，我們已經(jīng)處在需要整體研究思考西 方石油行業(yè)技術裝備發(fā)展體系的節(jié)點， 已應汲取其優(yōu)點和長處創(chuàng)造我們自己的 高效創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系，從而實現(xiàn)對西方的 整體性超越。與當初我們發(fā)展石油工業(yè) 不同，現(xiàn)在改革開放、全球化的浪潮讓 我們的石油裝備競爭在西方列強兵臨城 下的情況下，業(yè)界必須深入了解西方的 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系，而不能再僅僅局限于跟 蹤仿制別人的高科技。搞清創(chuàng)新、創(chuàng) 業(yè)、企業(yè)家精神的概念有助于正本清 源，使我們能夠從根部汲取西方創(chuàng)業(yè)創(chuàng) 新的精華，消化吸收到自己逐漸構建起 來的中國石油創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系；應用新的 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系促進我們在高科技領域和 國際商業(yè)化領域的快速發(fā)展，早日打破 長期以來西方石油裝備技術領先于我們 的局面；通過中國特色創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系的 形成，來打造我們持續(xù)不斷發(fā)展的世界 級石油裝備與技術體系和全球布局的商 業(yè)化體系。而有一個能被廣泛接受的創(chuàng) 新、創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家精神標準定義，是能 否建立和快速發(fā)展出系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新 理論的關鍵起點，因為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理論的 形成取決于能否有一個標準的基本概念 系統(tǒng)。尋找恰當?shù)挠^察視角，解讀經(jīng)典 論述；通過對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家精神 概念的探討和辨析更好地了解和把握這 三個概念；對這三個概念的梳理有利于 更加清晰區(qū)分國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展體系和 國家創(chuàng)新體系，進一步明確國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng) 新發(fā)展體系是以企業(yè)家精神為核心的宏 觀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論和實踐運作體系。創(chuàng) 新、創(chuàng)業(yè)概念的辨析使國家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā) 展體系在理論根部整合提高國家創(chuàng)新體 系成為現(xiàn)實，對引領我國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新研 究和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動步入新的階段， 將會起到推波助瀾的作用。
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